一本批判中国文化的书籍。书中强烈的批判了中国文化的“劣根性”，对中国文化的强烈“反感”，作者的很多批判观点值得我们认真的反思与行动。虽然书籍修改版完成于20世纪80年代，书中的反映的很多社会现实及问题，距离今天过去了三四十年，但是正如这本书名字的“深层结构”，文化基因深藏在我们中国人的内心，我想普通人一时是无法遗弃掉这种深入骨髓的文化基因。因此，本书中的很多观点，依然能够很好的解释中国当今社会之中存在的问题。
中国是一个由儒家思想统治了2000年之久的“国家”，儒家思想强调的是“静”、“镇止民心”、“仁义”、“安身立命”、“心”……
中国社会形成一个以“二人”关系的人情社会。我们去找人做事经常先情人吃饭、送点礼物、熟人介绍、给点好处……这就是我们“做人”有情有义，礼尚往来。我们善于在别人面前伪装自己，也热情好客，死要面子活受罪。
儒家思想在精神层面没有超越意志，更多的是一种“静”，只要把身安了，心也就安了。中国人讲究逆来顺受，只要有一口饭吃，就不会起来造反，也总是“各自门前雪，莫管他人瓦上霜”，一盘散沙，社会不能自我组织，需要由一个中央或者国家来领导。中国人也总是不喜欢出头，“枪打出头鸟”，有时自己吃亏也就乐于接受。
中国人普遍“儿童化”，我们成年以后，经常还依赖父母，而父母也是常关心我们的身体，把我们当成一个永远还没有长大的“孩子”，这形成一种弱势文化。我们从小就要求“听话”、“要乖”，当我们成年以后，父母为我们安排了生活的“一切”，我们丧失了自己的个性。我们过晚的进入“成年人”，却又过早的成为“老人”，因为，我们善于伪装，“老奸巨猾”、“老练”……我们根本还没来得及绽放我们的青春。
儒家文化，强调老有所养，因此，作为子女的往往是父母辈的养老工具。中国父母把太多的希望寄托于下一代，与下一代“连体”。我们只要自己的意识，违背了父母的意愿，我们就违背了“二人”关系中的“心”，我们就有了“二心”，就会被指责没“良心”。
中国没有独立的“个体”，只有自大的集体。儒家文化，是镇止民心，不使其知，老百姓没有思想，只要能够有饭吃，安身立命，是谁统治也就无所谓。
随着改革开放三四十年，很多90后、00后在改革开放的思想浪潮中成长起来，进入了社会工作。为什么，那些老板却突然觉得90后太难管理了，太不听话了，太任性了，不会有出息？那就是因为这两代人，伴随着开放的思想成长起来，能够接收西方文化，受到传统文化影响比较小，更加具有自己的个性，开始作为一个独立的个体展现自我。思想和老辈们在传统文化熏陶下的“固执”，自然的形成了冲突，这是两种不同的意识形态的斗争。
儒家思想是一个利于“天下大治”的文化思想，是一个“统一思想”的文化，以这种思想文化统治管理的中国，能够经历2000年之久得以延续下去，也算得上是一种“伟大”。
